Слід сказати про велику важливість ранкових і вечірніх молитов, які є для нас тим, що для воїна, що виходить на бій з ворогом, обладунки, закривають серце та інші вразливі частини тіла.
Як нелегко запалити дух молитви тільки що повсталому від сну, що знаходиться у відомому запаморочення від сонного розслаблення, так людині, завершив свій день, проведшему у працях земних, зовсім нелегко буває ожити для Бога духом, бо дух цей часто помрачен вервечкою денних вражень.
Ось чому Церква відібрала для нас якісь золоті злитки в малу скарбницю ранкового і вечірнього правила. І той, хто з увагою, часто вже напам'ять, а іноді, лише підглядаючи в молитвослов, читає це правило, дійсно прив'язується до нього всією душею, всім помышлением.
Бо Господь всякий раз, бадьорить душу, розвіює млосність, повертає бадьорість, повертає острозоркость, як би вводить нас у світ молитви за допомогою цього малого правила.
Звичайно, непогано слухати його в храмі чи вдома при соборному читанні, але найкраще читати це правило самому, вникаючи в кожне слово молитви, нікуди не поспішаючи, але харчуючись і насичуючись благодаттю, прихованої в тих покаянних вздохах, викриттях, славослів'ях і хвалениях Бога, якими насичені ці воістину святі молитви, складені мужами давнину.
Ось чому ніколи не потрібно поспішати з цим правилом, при нестачі часу краще не тщиться увігнати в сім хвилин правило, але прочитати лише кілька молитов так, щоб вони дали відзвук у душі, послужили до освячення серця.
Радять щодо вечірнього правила читати його ще тоді, коли душа не скута втомою. Але по суті вже після трьох годин пополудні, коли за давнім обчислення часу 9-ій годину набирає чинності, можна читати це правило, залишаючи ті молитви, які молитвослове надруковані після молитви «Достойно є...» як освітлюють безпосередній відхід до сну.
