Тихий Нахт Хан, буддійський майстер дзен, дає кілька цікавих порад про те, що насправді означає слово «відпустити». Багато людей помиляються у трактуванні цього визначення. Практично кожен думає, що це означає повний розрив з ким-небудь, включаючи як емоційний, так і фізичне роз'єднання.
Але, як пояснює Хан, відпустити – це полюбити когось більше, ніж коли-небудь.
Будда вчив, що відмова, одна з дисциплін Благородного Шляху, також званого як «ariyasaavaka». Вона не є фізичним актом відходу від когось або чогось і, вже тим більше, аскетизму. Хоча Будда вчить «бездіяльності, що є невід'ємною частиною правильного шляху», якщо вирвати це з контексту, вчення може створити враження, що ми повинні розвивати відсутність турботи про інших і що ми повинні жити без відчуття якихось почуттів і емоцій, відрізаючи себе від життя.
Сумно, але ці тлумачення дуже поширені, оскільки переклади оригінальних текстів з мови палі на англійську не завжди правильні.
Ця форма «відсторонення» є помилковим розумінням послання Будди. Майстер Хан стверджує, що для правильного розуміння цього терміну ми повинні навчитися любити в повному сенсі цього слова. Відсутність прихильності трапляється тільки тоді, коли наша любов до іншого виходить за рамки наших власних особистих очікувань вигоди або конкретного результату.
Хан описує чотири форми повного відпусту. Дивно, але вони полягають не в тому, щоб жити в придуманої для себе печері і ігнорувати всіх, хто розбив вам серце чи не звертав уваги на вашу пристрасть і бажання. Це не є істинною формою відпущення. Це означає занурення.
Майтри (Не та любов, про який ви знаєте)
Хан описывает важность Майтри с точки зрения той любви, о которой мы имеем другое представление. Он утверждает: «Первым аспектом настоящей любви является Майтри (или на языке пали «Метта») – намерение и способность дарить радость и счастье. Чтобы развить эту способность, мы должны практиковаться в том, чтобы смотреть и слушать более глубоко. Это нужно для того, чтобы мы знали, что делать можно, а что нельзя, чтобы сделать других счастливыми. Если вы предлагаете своему любимому что-то, что ему не нужно, это не путь Майтри. Вы должны увидеть его реальные нужды и правильно оценивать ситуацию. В обратном случае, это может принести ему лишь несчастье».
Іншими словами, ваша форма відпущення повинна відповідати тому, що ви розумієте, в чому саме потребує ваш улюблений чоловік. І ви можете перестати здійснювати звичні вчинки, які покликані лише «догодити» іншому. Тому що такий спосіб поведінки може призвести до того, що людина перестане відчувати себе комфортно і втратить відчуття свободи і радості. Простіше кажучи, якщо ви бачите, що йому не потрібні ваші залицяння, ви повинні відпустити його.
Хан також пояснює: «Ми повинні використовувати свою мову більш ретельно. «Любов» — чудове слово. Ми повинні відновити його значення. Слово «Майтри» походить від «Мітра», що означає «друг». У буддизмі основним визначенням любові є дружба».
Каруна (Співчуття)
Наступною формою істинного відпущення є співчуття. Коли ми відпускаємо когось, ми не перестаємо співчувати йому, надаючи словесну чи матеріальну допомогу. Ми не очікуємо, що їх біль або страждання зникнуть. Однак, співчуття викликає глибоку стурбованість. Це не відчуження. Це не ізоляція від інших.
На всіх зображеннях Будда посміхається, тому що він розуміє, чому існує біль і страждання, і він також знає, як це перетворити в щось корисне. Ви стаєте більш глибоко залученими в життя, коли ви відпускаєте думки про можливі наслідки того, що відбувається. Але це не означає, що ви не берете участь у чому-небудь з відкритою душею і повної залученістю — навіть до чужого болю.
Вдячність і радість
В істинному відпущення ви практикуєте подяку. «Мудита» або радість виникають тоді, коли ми долаємо шлях з вдячністю за все, що у нас є. Так що ми перестаємо чіплятися лише за бажаний результат. Визначення радості у Будди більше схоже на «Безкорисливу радість». Це означає, що ми не тільки знаходимо щастя, коли з нами відбувається щось хороше, але коли та інші знаходять своє щастя.
Якщо вам коли-небудь доводилося прощатися зі своєю любов'ю або іншому, щоб вони могли продовжувати свій шлях, який, швидше за все, ніяк не пов'язується з вашим, ви могли відчувати біль. Особливо це проявлялося, коли вони знайшли когось нового для своєї любові, або знаходили нових друзів, які зайняли ваше місце. Це не справжнє зречення і відпущення. Радість відбувається тоді, коли ви знаходите щастя, навіть коли інші знаходять радість. Нехай вона ніяк не пов'язана з вами і не приносить ніякої видимої користі.
Упекша (Розкол)
Майстер Хан описує останнім якість істинної любові, яка проливає яскраве світло на справжній процес відпущення.
Він стверджує: «Четвертий елемент істинної любові «упекша» означає врівноваженість, не прихильність, відсутність дискримінації і однакове мислення з тим, кого ви відпускаєте. «Упа» означає «над», а «икша» означає «дивитися». Тобто, ви піднімаєтеся на вершину гори, щоб мати можливість подивитися на всю ситуацію в цілому, без прихильності до однієї із сторін. Якщо ваша любов має прихильність, дискримінацію, упередження або який-небудь інший чіпляючий фактор, то це не справжня любов.
Люди, які не розуміють буддизм, іноді думають, що «Упекша» означає байдужість, але справжнє спокій не є ні холодною, ні байдужим. Якщо у вас є більше однієї дитини, то ні один з них не втрачає свій статус. Вони ваші діти в рівній мірі. «Упекша» не означає, що ти не любиш. Ви любите таким чином, щоб усі ваші діти отримували вашу любов без будь-якої дискримінації».
Хан пояснює, що без цієї якості наша любов має тенденцію ставати присвійної, що задовольняє лише власного его. Ми намагаємося поставити нашого улюбленого в те положення, яке зручно нам самим. Партнер повинен постійно робити так, як це влаштовувало б вас, тому що у зворотному випадку, ваші почуття ризикують померти Це не любов, це руйнування.
Щоб любов була справжньою, вона повинна мати елементи співчуття, радості і незворушності — і це дійсно відпускає ваші переживання.
Мистецтво відпущення не вимагає позамежних умінь.
Секрет в тому, що ви повинні навчитися не самій техніці і способу життя, а розуміти саме існування. Неприв'язані відносини наповнені здоров'ям, силою і в них завжди присутній елемент легкої романтики, доброти і співчуття. Це абсолютно безкорисливе почуття, тому що ваше власне «я» більше не затверджується за рахунок кого-то в кожній ситуації. Якщо ви хочете по-справжньому навчитися відпускати, вам потрібно більше любити. І багато припускаються помилки в розумінні цього конкретного вчення.
Фото — blog.mann-ivanov-ferber.ru
