Подумати про тих, хто помер...
Якщо в родині відбуваються постійні нещастя, втрати, збитки, якщо не складається особисте життя членів сім'ї, заміж не виходять, не одружуються або нещасливі в шлюбі, якщо хочуть дітей, а дітей немає, або народжуються хворі дітки, і хвороби переслідують дорослих членів сім'ї, може бути, справа не в псуванні, — так вважали наші предки, — а в «заложном небіжчика». Він ходить в сім'ю і шкодить. Забирає щастя. Як у Пушкіна; потопельник ходив в будинок того, хто його не поховав, стукав у вікна, позбавляв спокою...
«Заложного» називали померлих, яких не поховали як годиться, а заклали гілками і сучками, мохом і травою на поверхні землі. Заклали і пішли. Так поступали з самогубцями, з тими, кого підозрювали в чаклунстві, з немовлятами, які нікому не були потрібні, з волоцюгами, навіть з самотніми людьми. Це були «неправильні» небіжчики, і ховали їх не в землі, а ось таким зневажливим способом: закладали сміттям, фактично. Такий був неприємний обряд. Неповажний. Тому що, нібито, «земля не приймає» таких небіжчиків.
Психологічний і філософський сенс такий: когось із померлих членів родини не поважають, звинувачують, судять про нього або зберегли образи на адресу померлого. Скажімо, батько-п'яниця і бешкетник помер далеко від сім'ї або безпутний племінник наклав на себе руки. Стара виявилася нікому не потрібною і померла серед чужих людей у самоті. Поховали її за державний рахунок, а рідня намагалася викреслити її з пам'яті. Хіба що згадають її сварливість. А ще гірше, коли покійного постійно згадують недобрим словом і емоційно висловлюють образи на нього. Одна жінка постійно сварила померлу матір; та й справді була важкою людиною. Але вона померла, а дочка все писала і розповідала про неї погане, кляла мати на чому світ стоїть і звинувачувала у своїх нещастях. І жодного разу не побувала на кладовищі...
Начебто, ці люди самі заслужили таке до себе ставлення; найчастіше так буває. Буває і просто зневага до померлого, про нього постаралися забути. Був та сплив. Спадщину поділили, а ні доброго слова не сказали про людину. І свічку в храмі не поставили...
«Заложного небіжчик» — витіснений з роду і викинутий з родини, ось в чому сенс. І цей померлий, за повір'ями, буде віднімати щастя сім'ї і отруювати життя живуть. Можливо, не сам пішов шкодить і мстить. Підсвідомість мстить. Таємна вина переслідує сім'ю, як чорна тінь. Хто знає? Чи все ж скривджена душа відбирає енергію живих людей, як здавна вважалося?
Треба подумати про тих, хто помер. Можливо, нещастя і хвороби почалися після смерті не дуже-то коханої людини або того, кого не поховали по-людськи? Зате недобрим словом згадували і звинувачували в чомусь? Може, правильно звинувачували, тільки померлі не можуть виправдатися або помиритися. І приходять на поклик, заявляючи про свою присутність низкою нещасть? Тому про самогубців, наприклад, заборонялося говорити погано і судити їх. Це не нашого розуму справа.
Якщо в сім'ї був такий чоловік, якого не можна назвати хорошим, правильним, справа може бути в ньому, в «заложном небіжчика». Якщо дозволяє релігія, треба провести всі необхідні служби; а крім цього, треба перестати говорити про померлого погане. І зробити щось добре від його особи: перерахувати пожертвування, допомогти кому-то... При житті людина мало зробив добра, припустимо, так помножимо його хороші вчинки своїми.
Заборонено з презирством ставитися до померлим членам своєї сім'ї, недобре закидати гілками тіло члена свого роду, яким би він не був. Інакше почнеться смуга нещасть, так вважалося в народі. Навіть не дуже хороша людина має право на останнє пристанище; не тільки фізичне, але й моральне. Але позбутися впливу «заложного покійника» дуже непросто. Треба докласти зусиль і усвідомити проблему. А потім вирішувати її.
Автор: Кір'янова Анна
