Створення близьких стосунків - одне з найважливіших життєвих вікових завдань особистості, яка прагне до зрілості. Однак, загальновідомо, що з року в рік кількість розлучень зростає. Дистанція між людьми збільшується. Поява нових термінів - "чайлдфрі" 1 і "синглтони" 2 маркує різні грані сучасної соціальної ситуації. У цих умовах одним вдається знайти радість довірчої близькості. Іншим, на жаль - ні. Але хто ці люди, що то з'являються на горизонті, то стрімко зникають з нього? Ще один термін, що набирає широкої популярності, - "адикт уникнення" покликаний пояснити, чому стосунки не клеяться, а справжня близькість неможлива.
Так кто же такой «аддикт избегания»? Аддикт – значит «зависимый». Его зависимость – в избегании близких, искренних, доверительных, продолжительных отношений. Проблема заключена в двойственности ситуации: для аддикта избегания фигура избранника важна и ценна, но при этом, он делает всё для того, чтобы существовать на расстоянии. Отношения поддерживаются в режиме нитевидной пульсации. Скрывая свои мысли, эмоции, внутренние переживания, аддикт избегания параллельно создаёт суррогатные отношения с другими. Обычно это эмоционально менее значимые люди. Как правило, у аддиктов избегания проявляется и альтернативный интерес – к алкоголю, наркотикам, спорту, игромании, трудоголизму, сексоголизму и т.п. одержимостям. Именно это становится их т.н. «аддиктивным приоритетом». 3
В это же время партнеры аддикта избегания – недоумевают, явно страдают, испытывая отвержение и чувствуя себя брошенными. Стараясь быть ещё лучше, они осуществляют гиперухаживания. Но!.. Це лише активізує страхи аддикта уникнення опинитися під контролем і бути "поглинутим", а на рівні підсвідомості - страх бути залишеним. 4 Відповідно, у певний момент, аддикт уникнення, прагнучи послабити "тиск", вилучає себе зі стосунків. Потім же, у міру наростання відчуття покинутості, що наближається, зворотний рух "маятника" змушує аддикта уникнення знову прагнути до зближення.
Досить часто адикти уникнення включаються у стосунки з т.зв. любовними адиктами. Це надзвичайно драматичні союзи без щасливого кінця. Аддиктам уникнення задушливо в обіймах любовних аддиктів, що "чіпляються" і "прилипливі", які мріють зі свого боку зцілити свою травму проігнорованої, неоціненої і нелюбої людини.
Взаємодіючи зі своїми обранцями, адикти уникнення спочатку поводяться дуже уважно і дбайливо, всіляко зваблюючи і виявляючи свій інтерес. Формуючи закоханість і зустрічну залежність, адикт уникнення підвищує свою самооцінку. Потім, через якийсь час, будучи не в змозі відповісти очікуванням свого партнера, адикт уникнення починає відчувати дискомфорт і тиск. Не витримуючи подібної концентрації, він, під тим чи іншим приводом дистанціюється. Потім схема відтворюється знову.
У разі союзу двох адиктів уникнення, їх може об'єднувати якесь спільне захоплення, інтерес. Але, при цьому, їхні стосунки все одно позбавлені справжньої щирої близькості. З боку це може виглядати як гостьовий шлюб або як "фатальний" зв'язок коханців, які сходяться і розходяться, показаний у фільмі "28 спалень/28 Hotel Rooms" (реж. Метт Росс).
Хай там як, за бажання адикт уникнення може підтримувати в закоханому і потребуючому партнері почуття і, при цьому, регулярно вислизати і знову з'являтися, глибоко не залучаючись. Радість від довірливої інтимності викликає у таких людей тривогу і нестерпне напруження. Аддикт уникнення невитривалий до визначеності та обов'язковості. Ухиляючись від ухвалення остаточних рішень, він - програмно "пунктирний". Чи може така людина постійно шукати нові задоволення поза спілкуванням із вами? Зрозуміло, так.
Бажання зменшити тривогу та внутрішній емоційний дискомфорт штовхає аддикта уникнення на різноманітні дослідження. Різні прояви подібної "інтимофобії" можуть називатися по-різному. Невпевнені в собі втішаються тим, що не в змозі відповідати очікуваним високим пропонованим стандартам. Холостяки безнадійно шукають свій ідеал, недорослі дослідники-"дегустатори" ніяк не можуть "нагулятися", ті, хто отримав травматичний досвід у колишніх стосунках, - нікому ніколи вже не зможуть "по-справжньому" повірити тощо. 5
Безумовно, вищеописані варіанти можуть спостерігатися не тільки в адиктів уникнення. Спільне тут - у нездатності створити справжню близькість у стосунках. Проте саме своєрідна синусоїда наочно проявляється в поведінці адикта уникнення. Тут є своя шаблонізована драматургія і повторюваність стереотипного відтворення.
Що ж лежить в основі такого сприйняття? Те, що в психології називається "порушенням прив'язаності". У цьому разі йдеться про тривожно-уникаючий тип прив'язаності. Спочатку батьки сприймали таких дітей як перешкоду. Дитина росла і розвивалася в умовах дефіциту участі та непідробного інтересу до своїх потреб і переживань. При цьому, будь-які гарантії в отриманні уваги з боку батьків були відсутні. Внаслідок цього, у дітей сформувалося відчуття ненадійності та нестійкості. Стаючи дорослими, такі люди рано чи пізно виявляють свою відстороненість. Так, у результаті, "емоційна знедоленість породжує дефіцит емпатії". 6
На глибинну недовіру та емоційну замороженість неможливо впливати проханнями, переконаннями, вимогами або шантажем. Таких людей не можна "зцілити" своєю любов'ю. Робота з порушеннями прив'язаності та подібними адикціями перебуває у віданні психотерапевтів і психологів. Це тривала і непроста робота. Важливо реалістично усвідомлювати перспективи такого зв'язку. У спробах отримати відповідну реакцію від того, хто цього дати не в змозі, можна марно витратити роки життя і кілометри нервів.
Поряд із цим, виникає цікаве запитання: а в яких випадках дистанційовані стосунки, відхід або режим "розрив/зближення" не є аддикцією уникнення?
По-перше, таке трапляється, коли людина не здорова. Органічні ураження мозку і центральної нервової системи, алкоголізм, наркоманія. Психічні захворювання, психопатії, прикордонні, особистісні, афективні розлади тощо. Сексуальні труднощі. Через скомпенсованість в інших сферах життя, ці проблеми часто залишаються недіагностованими. Паралельно виникає питання: а чи можуть і адикти уникнення бути нездоровими людьми? Так, оскільки одне інше ніяк не виключає.
Інші фізіологічні аспекти. Ставлення до інтимної близькості також можуть визначатися сильною і слабкою сексуальною конституцією, типом сексуальної культури і сексуальною мотивацією. Сюди ж належать різні відхилення у сфері психосексуального розвитку. Усе це безпосередньо впливає на бажання і здатність перебувати в тривалих близьких стосунках.
По-друге, слід згадати соціальні причини. Дефіцит або навпаки надмірність можливостей часом впливають на вибір типу стосунків. Консюмеризм, орієнтація на гедоністичні цінності постсучасного світу можуть завадити створенню щирих довгострокових стосунків. Варто згадати і кар'єрні варіації, інтенсивні робочі темпи, високі стандарти, пресинг з боку суспільства, невизначеність і нестабільність майбутнього. Підвищені вимоги до володіння тим чи іншим соціальним статусом і нормами поведінки також заважають багатьом людям мислити об'єктивно.
Загальновідомо, що для того, щоб у наші дні виростити дитину, немає суворої необхідності перебувати в постійних моногамних подружніх стосунках. Не кожному чоловікові легко ужитися з вимогливою жінкою, яка заробляє більше і має вищий соціальний рейтинг. І навпаки. Звернення до різних соціальних моделей часто призводить до нерозуміння і конфліктів. Величезна кількість всіляких міфів заважають утворенню стійких пар. Зіткнення етнічних, культурних, родових/сімейних стереотипів може визначати негативні варіанти особистісної взаємодії.
Вибір тих чи інших ґендерних амплуа часом також перешкоджає побудові близьких стосунків в умовах конфліктних моделей традиційної, сучасної та постсучасної сім'ї. Сюди ж слід зарахувати трансформації статеворольової поведінки і т.зв. кроссполові акцентуації. 7
У контексті поширення сексуальної свободи варто згадати й толерантність до альтернативних форм близькості та союзів. Йдеться про фактичну реабілітацію проміскуїтету, поширення свінгу, поліаморії та інших варіантів самовираження. У наш час молоді люди набагато активніше за своїх батьків і матерів ходять на побачення, живуть експресивним сексуальним життям і практикують всілякі версії співжиття/"цивільного шлюбу". При цьому, все частіше незалежність і самотність стають усвідомленим вибором. 8
В-третьих, это – психологические причины. Тут можна говорити про неврози, порушення емоційно-вольової сфери, про вираженість особистісних акцентуацій, наслідки виховання в дисфункціональних сім'ях тощо. Ці труднощі безпосередньо впливають на самооцінку, рольові моделі та типи взаємодії з іншими людьми. Знаючи це, можна розуміти, коли дистанція у стосунках спричинена вичерпаністю ресурсів інтровертованого астеніка, а коли - особливостями сприйняття нарциса.
Наслідки психологічних травм на різних етапах становлення також впливають на формування моделей близькості. Вікові кризи дорослих людей актуалізують різне розуміння цих життєвих "тестів" і неоднакову готовність до відповідальності та наслідків своїх виборів.
Поведенческие нарушения, особенности восприятия, психологические аномалии, типы нервной системы, наследственность с межпоколенческими эстафетами, инфантилизм, «избегающее расстройство личности» – надо быть специалистом, чтобы ясно понимать, почему в паре возникают проблемы.
Отже, що ж робити?
Перш за все, визначити, наскільки вам комфортно перебувати в болісних стосунках зближення-віддалення. Якщо вас це не влаштовує, а можливості вичерпані, не пускайте все на самоплив. Навіть зрозумівши причини "фатального" зв'язку, ви, в кращому разі, зміните лише власне сприйняття. Найкраще, за наявності бажання, спільно з партнером пройти курс терапії. Партнер же, який страждає від власної нездатності створити довірчу близькість, може поліпшити свій стан, працюючи з психологом індивідуально або в групі. Довго. Дорого. Але це того варте.
2 Сінглтони (від англ. Singleton - одинак) - люди, які навмисно відмовляються від шлюбних зобов'язань і побудови сім'ї, заради вигод благополучного життя і задоволень.
3 Короленко Ц.П., Дмитрієва Н.В. Сексуальність у постсучасному світі. М., 2011. С. 268
4 Старшенбаум Г.В. Динамічна психіатрія і клінічна психотерапія. М., 2003. С. 240
Див. також Короленко Ц.П., Дмитрієва Н.В. Психосоціальна аддиктологія. Новосибірськ, 2001
5 Див. Наріцин М.М. Інтимофобія. 2004
6 Короленко Ц.П., Дмитрієва Н.В. Сексуальність у постсучасному світі. М., 2011. С. 158
7 Алексєєв Б.Є. Статеворольова поведінка та її акцентуації. СПб., 2006
8 Кляйненберг Е. Життя соло. Нова соціальна реальність М., 2014
Див. також Шадріна А. Не заміжня. Секс, кохання і сім'я за межами шлюбу. М., 2014
