Коротко розглянемо, чому деякі люди дратують, що наше роздратування може розповісти про процеси, які відбуваються всередині нас, що таке проекція, яким чином працює цей механізм психологічного захисту і як все це пов'язано з архетипом «Тінь», виділеним Карлом Густавом Юнгом.
У швейцарського психоаналітика Карла Густава Юнга і письменника Германа Гессе можна знайти разюче схожі думки щодо того, чому деякі люди дратують нас так сильно. Ось пара показових цитат:
«Якщо ви ненавидите людини, ви ненавидите в ньому щось, що є частиною вас самих. Те, що не є частиною нашої, не турбує нас».
Герман Гессе, «Деміан»
«Все, що дратує нас в інших, може привести до розуміння нас самих».
Карл Юнг
Як відзначають Гессе і Юнг, якщо хтось говорить або робить щось, що здається егоїстичним або грубим, а ми у відповідь відчуваємо злість або розчаруваннязначить, в цьому досвіді є щось, що може розповісти нам більше про нас самих.
Це не означає, що інші люди не ведуть себе аморально або що наше судження про таку поведінку цілком безпідставно. Мова про те, що наша негативна емоційна реакція на сприйняті недоліки інших людей відображає щось, що відбувається всередині нас.
Психологічна проекція — відомий механізм самозахисту. Він викликає проектування наших власних неуверенностей, вад та недоліків на інших. Коли ми суворо судимий когось іншого за те, що він грубий, егоїстичний або дурний, в якомусь сенсі ми робимо це для того, щоб уникнути протистояння цим характеристикам в нас самих.
У своїй роботі «Дослідження феноменології самості» Юнг говорить про «тіні» — невідомої, темної сторони особистості.
Вона темна, тому що є інстинктивною, ірраціональної і примітивною, що складається з таких імпульсів, як хіть, влада, жадібність, заздрість, гнів і лють. Але вона також є прихованим джерелом творчості та інтуїції. Усвідомлення та інтеграція тіньового аспекти істотні для психологічного здоров'я — процесу, названого Юнгом индивидуацией.
Тінь темна також тому, що вона схована від світу свідомості. Згідно Юнгу, ми пригнічуємо ці темні аспекти несвідомого, саме тому рано чи пізно починаємо проектувати їх на інших. Він пише:
«Ці опору зазвичай пов'язані з проекціями. Незалежно від того, наскільки очевидно може бути для незалежного спостерігача те, що це питання проекції, майже немає надії, що суб'єкт сам це усвідомлює. Як відомо, справа не у свідомості суб'єкта, а в несвідомому, яке здійснює проекцію. Отже, він зустрічається з проекціями, але не створює їх. Результат проекції полягає в ізоляції суб'єкта від його оточення, оскільки реальне ставлення до нього замінюється ілюзорним. Проекція перетворює світ копію власного невідомої особи суб'єкта».
Нерідко сумно спостерігати, як кричуще людина плутає своє власне життя і життя інших, залишаючись повністю нездатним побачити, що вся ця трагедія відбувається в ньому самому і як він продовжує підгодовувати її і підтримувати.
Ні, не людина або його поведінка турбує нас, а наша реакція на нього. Але ми можемо використовувати цю реакцію як інструмент для рефлексії, щоб з'ясувати, чому ця злість і роздратування виникають.
На якомусь глибокому внутрішньому рівні ми знаємо, що всі люди в сутності однакові. Це не «інший». Це «ми» або «наш», виражені в різних тілах з різними точками зору. Священик Едвард Бикерстет в «Трактаті про молитву» так описує один епізод з життя англійської християнського реформатора Джона Бредфорда:
«Благочестивий мученик Бредфорд, коли він побачив бідного ув'язненого, якого вели на страту, вигукнув: «Туди, якби не милість Божа, йшов би і Джон Бредфорд». Він знав, що в його серці є ті самі гріховні початку, які привели злочинця до цього ганебного кінця».
Цитата відкрита для різних інтерпретацій, але у світлі цієї дискусії, можна зробити висновок, що Бредфорд усвідомлював зло — тіньовий аспект — в собі, яке призвело когось іншого до вчинення злочину і згодом до страти.
У кожного з нас є тінь, як і свобода приймати власні рішення. І кожен з нас здатний робити те, що буде його турбувати. Але саме поява цього занепокоєння змушує нас протистояти тіньовому аспекту особистості. При цьому негативні емоції, які у нас виникають з приводу поведінки інших людей (роздратування, злість, лють), можна використовувати для уважного вивчення своєї реакції, знайомства зі своєю тінню і, в кінцевому рахунку, зі своєю особистістю у всій її багатогранності.
Фото — cdn2.hubspot.net
За матеріалами — «Carl Jung and Hermann Hesse Explain Why Other People Irritate Us» / Sam Woolfe.
