«Вище мистецтво бою полягає в тому, щоб зломити опір ворога, навіть не вступаючи з ним у бій», —
Сунь-цзи.
«Марно намагатися боротися з закостеневшими звичками інших людей або сперечатися з їх ірраціональними концепціями. Ви лише даремно витратите час, і самі озлобитесь і закостенеете в процесі. Таким чином, найкраща стратегія — це просто приймати чужу закостенілість і негнучкість, зовні демонструючи повагу до їх прагнення до порядку. Але разом з тим ви повинні працювати над підтримкою відкритості вашого духу, позбавлятися від поганих звичок і наполегливо вирощувати нові ідеї», – Роберт Грін.
Уявіть, що ви повернулися в школу, і хуліган з паралельного класу почав висміювати вас перед вашими однокласниками і друзями. Що ви зробите? Будете огризатися? Заплачете? Вдарите його в обличчя, почавши бійку? Ну що? Правильна відповідь — нічого з перерахованого вище.
Кращий спосіб обеззброїти нахабу, який сміється над вами — це посміятися над самим собою. І зробити це краще і смішніше, ніж це робить він. Найгірше, що можна зробити в подібній ситуації — це спробувати відбиватися, неважливо, словесно чи фізично. Ці спроби грають хулігану на руку, він їх заздалегідь враховує, і вони ведуть лише до насильства, в якому у нього є всі шанси взяти над вами верх. Але коли ви смієтеся самі над собою, ви відбираєте в кривдника зброя, з допомогою якої він намагається вивести вас із себе. Одночасно ви вводите його в замішання, коли він перестає розуміти, що, власне, відбувається.
Це гра разумов, і вона заснована на психології людей. Хуліган очікує від вас, що ви будете ображати її у відповідь, або що ви заплачете, або спробуєте втекти, або навіть намагаєтеся побити його... Він чекає цього і готовий відповісти на всі ці варіанти... А от до того, що ви посмієтеся самі над собою, він абсолютно не готовий. І якщо у вас вийде зробити це краще, ніж у нього, ви виставите на посміховисько не себе, а його, і вирвете отруєне жало в його атаки.
Як одного разу про це написав Карлос Кастанеда:
«Коли ми відчуваємо себе дуже важливими, це робить нас важкими, незграбними і пихатими. Щоб бути воїнами, нам потрібно бути легкими і відкритими... Додання собі занадто великий важливості є найбільшим ворогом людини. Його послаблює почуття ображеності поганими вчинками і словами інших людей. Почуття власної важливості буквально вимагає від вас, щоб ви проводили більшу частину свого життя, будучи ображеним чимось або кимось... Звичайна людина нерозривно пов'язаний з тими, хто його оточує, але справжній воїн пов'язаний лише з вічністю».
Так давайте скинемо зі своїх плечей тягар власної важливості і облачимся в легені одягу гумору. Якщо ви відчуваєте себе ображеними або ображеними, це нормально... Просто відпустіть від себе ці почуття. Будьте свого роду губкою, яка спочатку вбирає воду, а після випускає її з себе без залишку.
Ключ до щастя — це вміння не зациклюватися на дріб'язковості образи, але замість цього перевершити його за допомогою гумору більш високого порядку. Прийміть і образу, і біль, і сором, але після відмовтеся від усього цього з допомогою сміху.
Якось мудро сказав Марк Твен: «Гумор — найбільше благословення людства. Ніщо не здатне вистояти під натиском сміху».
Філософія, стоїть практично за будь-яким бойовим мистецтвом, говорить нам про те, що ми вчимося битися насамперед для того, щоб нам не доводилося цього робити. Але, на жаль, практично кожен майстер бойових мистецтв рано чи пізно порушує цей принцип, спокушаючись власним его, грошима. Або ж і тим, і іншим. Подумайте про це.
Вони демонструють насильство всьому світу заради грошей і роздмухування полум'я власного его, свідомо чи несвідомо йдучи проти тих принципів, які вони відстоюють (або відстоювали коли-то). Це дуже сумно. Ви можете включити телевізор на випадковий канал і побачите, як якийсь ідіот по-ідіотськи б'є іншого ідіота своїми ідіотськими кулаками. Жалюгідне видовище.
Але навіть великий Брюс Лі свого часу став жертвою свого роздутого его, жадоби грошей і голливудизации кунг-фу. І мені чомусь здається, що він дуже пошкодував би про це, якби встиг прожити досить довге життя. Але, на жаль, він помер у віці 32 років.
Мистецтво битися, не борючись, було вперше продемонстровано всьому світу у фільмі з Брюсом Лі «Шлях дракона». Ідея цього мистецтва проста — потрібно всього лише перехитрити вашого супротивника так, щоб вам взагалі не доводилося починати бій. Це мистецтво базується на ключовому принципі вміння битися, не борючись, і в основі своїй повністю ненасильственно.
Але коли ми піднімаємо його на наступний рівень і бачимо далі, ніж бачив сам великий Брюс Лі, ми починаємо застосовувати цю ідею не тільки до фізичних конфліктів, але й до всіх інших взаємодій з іншими людьми. І ми розуміємо, що вона неймовірно сильна.
«Ви ще не відкрили серце для життя повністю, не почали вбирати їм кожен момент вашого життя. Шлях мирного воїна не в невразливості, але, навпаки, в повній уразливості до світу, до життя і до тієї сутності, яку ви відчуваєте. Я постійно показую вам на власному прикладі, що сенс життя воїна не в уявному досконало або перемогу, а в любові. Любов — це меч мирного воїна, і його удари несуть життя, а не смерть», –
Ден Миллмэн.
У фільмі персонаж Брюса Лі перехитрив свого ворога, щоб уникнути необхідності битися з ним. Не те щоб він боявся бою, він просто не бачив сенсу битися з ним лише для того, щоб довести собі і йому, що може перемогти. Він і так знав, що може це зробити. Але замість цього він прагнув дати йому урок. Саме тому мистецтво битися, не борючись, вимагає від вас вміння обертати ситуацію на свою користь. Вміння підніматися над ситуацією і її звичайними стимулами, використовуючи мета-розум.
Мало мати можливість перехитрити противника, ви ще повинні перехитрити і переграти на власному полі власні емоції (тобто піднятися вище власного гніву, заздрості або тяги до помсти). Це свого роду емоційна алхімія, яку потрібно освоїти, щоб отримати можливість брати контроль над ситуацією перш, ніж вона вибухає насильством.
Ось, що я вам скажу: коли ви проявляєте насильство в культурі, заснованої на насильстві, ви лише продовжуєте нескінченний і порочне цикл насильства. Нездорові вчинки породжують нездорові вчинки.
Як казав Махатма Ганді: «Якщо ми будемо діяти за принципом «Око за Око», весь світ осліпне».
І для того, щоб цього не сталося, рано чи пізно хтось мудрий повинен пробудитися, проковтнути свою гордість, подумати мудро, а не емоційно, і відмовитися це продовжувати. Хтось, хто вчасно скористається мистецтвом битися, не борючись, стане саме тим, хто розірве цей негативний цикл насильства. Тактика та методи, які використовує людина, практикуючи це мистецтво, можуть бути багатоликими і далеко йдуть, і завжди залежать від ситуації.
Читайте також: Припиніть планувати життя і шукати себе – почніть прикидатися
Ключ до всього — вміння тримати баланс, і залишитися посередині. У культурі, заснованої на насильстві, найгірше, що ви можете зробити — це вести себе насильно. Насильство треба використовувати хіба що в цілях самооборони, і то лише в самому крайньому випадку, коли вашому життю і здоров'ю загрожує реальна небезпека.
Ну а друге найгірше, на що ви здатні в такій культурі — це залишатися байдужим до всього, дозволяючи злочинів відбуватися навіть тоді, коли ви могли б цьому перешкодити.
Точно так само в аморальному суспільстві найгірше, що ви можете робити, це бути аморальним і здійснювати погані вчинки, а другий найгірший вчинок — це бути занадто моральним, підтримувати статус-кво і «не бажати розгойдувати човен», просто дозволяючи оточуючим робити все, що вони хочуть.
Моральна людина, що заперечує насильство і практикуючий мистецтво битися, не борючись — ключ до звільнення світу від насильства і аморальності, тому що він використовує мистецтво битися, не борючись, немов скальпель хірурга, розкриваючи їм найвразливіше місце насильницької та аморальної системи. Не нападаючи на людей і не завдаючи їм шкоди, але нападаючи і завдаючи шкоду тій інфраструктурі (як в психологічному, так і фізичному плані), яка підтримує цю порочну систему.
Мистецтво битися, не борючись — це свято доброзичливою хитрощі і сатири, а не зброї і насильства. Це розуміння того, що людина, схильна до насильства — практично завжди самий звичайний невдаха. Насильство в кращому випадку безглуздо, а в гіршому — смертоносно.
Істинна хоробрість не в тому, щоб підірвати ворожий танк, а в тому, щоб підірвати сили і бажання битися вашого ворога з допомогою хитрості. Вона в тому, щоб переконати суперника залізти в човен, щоб продовжити бій на найближчому острові, а після вистрибнути з неї, перш ніж вона віддалиться від корабля. Вона в тому, щоб посміятися над собою куди сильніше, ніж хуліган. У тому, щоб стати губка, вбирає весь негатив, з яким вам доводиться зіткнутися, а після викручувати її за допомогою креативних, руйнують парадигму, сокрушающих межі зони комфорту і розрізаючих прути клітки способів. Вона сміється над самою силою. Вона сміється над авторитетом, і з допомогою яскравого гумору валить на землю зайву серйозність.
Коли ми стикаємося з насильством, ми, як правило, схильні відповідати на нього власним насильством. Стикаючись з війною, ми вважаємо, що теж мусять воювати, щоб захистити себе. Маючи справу з хуліганом, ми знаємо, що «повинні» або сваритися з ним, або битися, або тікати. Але мистецтво бою без бою змінює саму природу гри.
Воно вивертає навиворіт психологічну динаміку, з якою вам доводиться мати справу. Воно скидає його з його позолоченого трону, мене правила, за якими «зазвичай» ведеться ця гра. Підштовхує нас до того, щоб стати нескінченними гравцями в грі життя, замість того, щоб бути маріонетками в цій грі.
Як пише Едвард Эстлин Каммінгс: «Бути собою у світі, який день і ніч намагається змусити вас стати кимось ще, значить битися в самому складному бою, який тільки може випасти на долю людини, і він не закінчується ніколи».
Переклад статті The Art Of Fighting Without Fighting via Клубер
