Карл Юнг був єдиним у своєму роді. Наприклад, дав нам зрозуміти, що всі ми пов'язані між собою набагато сильніше, ніж здається на перший погляд.
Юнг заглянув в саме серце суспільства й там йому відкрився єдиний можливий спосіб відчути себе вільним – вирватися з свого внутрішнього ув'язнення.
Ми відчуваємо себе в ізоляції
Часто з-за того, що ми перестали розуміти себе, тривожність і депресія досягли небачених масштабів. Карл Юнг стверджував, що якщо ми хочемо вийти з невротичного стану, то повинні навчитися приймати свої темні сторони. В іншому випадку, будь-яка спроба надати допомогу оточуючим виявиться марною.
Прекрасно про це сказав Алан Уотс: «Ми не повинні засуджувати оточуючих, щоб не опинитися у владі жорстоких думок, почуттів і вчинків, якими завжди характеризуються ті, хто проектує власних демонів на інших людей, роблячи їх своїми козлами відпущення».
Якщо ми не приймаємо свої почуття, то тим самим провокуємо появу психологічного дисонансу. Останній викликаний ситуацією, коли наші вчинки не відповідають нашому баченню себе. Так невроз починає брати верх.
Головний урок Карла Юнга, на думку Уотс, в тому, що інколи ми забуваємо, що і у психотерапевтів є моральні принципи, і що певні визнання пацієнтів їм дуже важко сприймати спокійно. Пацієнт не побачить, що його приймають, поки лікар не прийме всі його вади.
Не можна домогтися прийняття одними словами. Воно приходить тільки за допомогою ретельного аналізу і правильного підходу психолога не тільки до самої людини, але і до його вад. Якщо розум не вільний від суджень, то з цього нічого не вийде. І не має значення, каже він ці судження або тримає їх у собі.
Так само неправильно змінювати власну думку і просто погоджуватися з пацієнтом. Це віддаляє не менше, ніж осуд. Розуміння можливе лише при наявності неупередженої об'єктивності. Цю рису можна описати як глибока повага до фактів, людям, що страждають від них, і до таємниць їх життя. Подібна якість притаманне віруючій людині. Він знає, що Господь посилає нам всі ці незвичайні і незрозумілі речі, намагаючись самим незбагненним чином достукатися до наших сердець. Тому така людина постійно відчуває незриму присутність вищої волі.
Ось що таке неупереджена об'єктивність – досягнення психотерапевта, що не дозволяє йому піддаватися негативному впливу хвороби та зіпсованості його пацієнта.
Читайте також: 5 елементів щасливого життя — за Карлом Юнгом
О, диво, що нам вдалося втекти від себе!
Не можна нічого змінити, якщо спочатку не прийняти цього. Осуд пригнічує, а не звільняє. Ні в якому разі не хочу сказати, що заради допомоги і розвитку ми повинні назавжди відкинути всі свої судження. Ні, але якщо лікар дійсно прагне полегшити страждання пацієнта, то він повинен вміти приймати його повністю. А це стає можливим, якщо спочатку він сам себе пізнає і візьме те, що йому відкриється.
Можливо, з боку все виглядає досить просто, але простота завжди призводить до складнощів. У цьому світі від нас потрібно вміти бути простими, а тому прийняття пацієнта це серйозна проблема морального характеру і одночасно головне випробування поглядів на життя самого психотерапевта.
Моя любов до Господа виражається через милостині жебракові, прощення образ і любов до ворога, тому що все це – безсумнівно, великі чесноти. Адже що я роблю своєму ближньому, те ж саме я роблю своєму Господу.
А що якщо я опинюся найбіднішим серед бідних, жорстоким і злим серед злочинців? Якщо мені потрібно бути добрим до себе і любити себе такого? У подібних обставинах все змінюється. Ми ховаємо такого себе від зовнішнього світу, заперечуємо саме існування такого низького істоти.
Всі, хто користується сучасними психологічними прийомами з метою заглянути всередину себе, визнають той факт, що прийняття себе і своєї темної сторони є неймовірно складним і майже нездійсненним завданням.
Однієї лише думки про це достатньо, щоб спітніти від страху.
А тому ми без зайвих вагань з радістю погоджуємося залишатися в невіданні щодо своїх вад, повністю зосереджуючись на чужих проблемах. Це надає такій поведінці видимість чеснот, за допомогою якої ми великодушно обманюємо як себе, так і всіх інших. О, диво, що нам вдалося втекти від себе!
У світі живе безліч людей, які можуть робити це безкарно. Однак така можливість є далеко не у всіх, і ця невелика частина населення планети знаходиться під впливом неврозу. Як я можу допомогти їм, якщо сам тікаю від себе, страждаючи від аналогічних нападів неврозу? На це здатний тільки той, хто зміг поглянути на себе з неупередженою об'єктивністю.
Беручи свої найтемніші емоції, ми починаємо розуміти оточуючих. В іншому випадку людина просто ховається від істини і відмовляє собі в «повноцінного життя». За таких обставин не можна говорити про співчуття і встановлення контакту.
Що трапляється, коли ми нещирі самі з собою?
Уотс каже, що Юнг ставився до тих людей, яким не чуже неспокій і відчуття вини, але вони не соромляться цього. Тобто, він усвідомлював, що цілісну особистість робить не повне позбавлення від почуття провини чи страху, а безстрашність перед тим, щоб просто бути собою. Він був людиною, яка відчуває всі ці речі і приймає їх.
Так що ж трапляється, коли ми нещирі самі з собою? Якщо вірити Юнгом, то відбувається внутрішній розкол, і людина оголошує себе війну. Все, що сприяє такому розколу, лише погіршує стан, а все, що його пом'якшує, сприяє одужанню.
До цієї внутрішньої війні призводить підозру або впевненість людини в тому, що він складається відразу з двох абсолютно різних особистостей. Конфлікт виникає між духовністю і чуттєвістю. Це і мав на увазі Фауст, кажучи, що в ньому дві душі, і обидві вони не в ладах.
Як підсумовує Юнг, незважаючи на уявну простоту сказаного, наша здатність приймати свої недоліки все ж вельми сумнівна. Тільки подумайте, що означає дозволити існувати чогось нез'ясовного, неосязаемому і повного зла...
Переклад статті — Carl Jung on why we must learn to accept ourselves before we can help others via Клубер
