Як можна впоратися з негативною енергією і поганими емоціями? Погодьтеся, не найлегший питання. Деякі люди порадять вам ігнорувати негативність і зосередитися на позитивному мисленні. Інші ж запропонують медитацію, йогу або якийсь альтернативний вид духовної практики. Але якщо вірити словам буддистського дзен-майстра Тита Нат Хана, то насправді все набагато простіше.
Негативні емоції можна подолати з допомогою практики усвідомленості. Дзен-майстер розповідає про роль свідомості в розумінні власних страждань і, що дивно, чому люди повинні їх прийняти:
«Насамперед, роль практики свідомості полягає в усвідомленні своїх страждань і турботи про себе. На початковому етапі вона сприяє усвідомленню страждань, а на другому – їх прийняттю. Мати, яка дійсно піклується про своє плачущем дитину, візьме його на руки без спроб придушити ридання і без засудження і тим більш не буде його ігнорувати. Усвідомленість можна порівняти з розуміючою і приймає страждання матір'ю.
Таким чином, суть практики усвідомленості полягає не в протистоянні або придушенні свого негативного почуття, а, швидше, в ніжному його успокаивании. Коли мати обіймає своє дитя, енергія її ніжності проникає всередину дитини. І навіть якщо вона спочатку не може зрозуміти, чому її дитина страждає, і у неї йде якийсь час на пошуки причин такого стану, рішення ніжно взяти його на руки вже здатне принести йому полегшення. Якщо люди навчаться розпізнавати і заспокоювати свою біль, дихаючи при цьому усвідомлено, їм теж відразу стане легше».
Дивитися в очі своїм почуттям, а після приймати їх, це абсолютно не те, чому нас вчили в дитинстві. Більшість людей воліють сховатися від негативних емоцій з-за їх непосильного тягаря.
Але що відбувається в такому випадку? Негативні емоції просто будуть тліти десь на задньому фоні і в кінцевому підсумку зроблять вам тільки гірше.
Тит Нат Хан каже, що ми повинні дивитися на свої емоції як на щось непостійне. Це допоможе нам зрозуміти, що вони зовсім не такі страшні, як могло б здатися:
«Як виражається наша злість? Ми кричимо, орем і намагаємося знайти того, хто винен у наших проблемах. Але якщо подивитися на гнів як на щось непостійне, то ми можемо просто зупинитися і зробити кілька глибоких вдихів.
Гніваючись на іншу людину в якомусь вищому вимірі, ми закриваємо очі і заглядаємо глибоко всередину себе. Ми намагаємося заглянути на 300 років у майбутнє. Якими станете ви обидва? Якими будете особисто ви? Де будете ви двоє і де будете особисто ви? Просто вдихайте і видихайте повітря, вдивляючись у своє майбутнє і майбутнє іншої людини.
В цьому самому майбутньому ми бачимо, як нам дорогий наш «ворог». Розуміючи, що ми можемо втратити його в будь-який момент, наш гнів поступово йде. Нам хочеться обійняти його і сказати: «Як же я радий, що ти все ще живий. Я так щасливий. І як я тільки міг ображатися на тебе. Адже обидва ми коли-небудь помремо, а тому нерозумно зараз злитися один на одного».
Ми забуваємо про непостійність, а тому завдаємо біль і собі, і іншим людям. Одного разу ми відправимося в інший світ, залишивши всі свої матеріальні речі, влада, сім'ю і все інше. Найбільш важливі і цінні речі, які у нас є, це свобода, мир і щастя».
Разюче мудрі слова від буддистського дзен-майстра. Якщо в світі існує істина, то вона полягає в непостійності Всесвіту. Тому коли нас долають негативні емоції, нам необхідно зрозуміти, що так не буде тривати вічно.
А ще ми не повинні ставити своє щастя в залежність від майна або статусу, тому що ці речі теж не вічні.
Читайте також: Дослідження показують, що люди з цим типом мислення в 10 разів щасливіший (і багатше), ніж інші
Тит Нат Хан каже, що щастя і страждання є двома протилежними поняттями, і одне без іншого існувати не може:
«Немає бруду – немає і лотоса. І страждання, і щастя наділені органічною сутністю, а це означає, що вони однаково минущі і постійно змінюють один одного. В'янучи, квітка перетворюється на добриво. А добриво допомагає квітці знову зрости. Щастя теж органічно і непостійно. Воно з легкістю перетворюється на страждання, а страждання – знову в щастя».
Тит Нат Хан каже, що ми можемо вгамувати свій біль, якщо усвідомлюємо, що ця біль не варто наших страждань:
«Бути живим – найбільше із чудес. Ми можемо вгамувати свій біль з допомогою простого усвідомлення, що вона не варта наших страждань! Як багато людей закінчують життя самогубством через люті і відчаю? У цей момент вони не бачать всього того щастя, що їм доступно. Практика усвідомленості перешкоджає настільки обмеженого світогляду. Будда не ховався від своїх страждань, і це відкрило йому шлях до звільнення. Не варто тікати від неприємних вам речей тільки заради того, щоб насолодитися чимось приємним. Зустріньтеся лицем до лиця з труднощами і створіть для себе нове щастя».
«Один із способів подбати про свого болю – залучити в своє життя щось протилежне їй. У всього в цьому світі є своя протилежність, тому якщо у вас посіяно насіння зарозумілості, то й насіння співчуття теж знайдеться місце. Кожен з нас може бути жалісливим. Якщо щодня в цьому практикуватися, то ваша сострадательность буде лише зміцнюватися. Необхідно зосередитися на ній, і вона тут же наповниться енергією. І чим співчутливіша ви стаєте, тим менше в вас залишається зарозумілості. Вам не потрібно з ним боротися або намагатися придушити. Людина сама вирішує, які насіння він буде поливати – добрі чи злі».
Переклад статті — Negative energy: A Zen Master explains how to deal with negativity via Клубер
