Найстрашніше опинитися в самоті серед рідних людей...
Іноді найважче буває побачити те, що лежить під самим носом. Приблизно так вийшло у мене з фільмом «Один вдома». Багато років я бачив у ньому все що завгодно, крім головного сенсу цієї різдвяної казки. Хоча сенс її дбайливі автори (очевидно, якраз для таких, як я) спеціально винесли в заголовок фільму. Але щоб правильно прочитати два простих слова, мені знадобилося майже чверть століття.
Спочатку я сприймав фільм як сучасний варіант розповіді О. Генрі «Вождь червоношкірих», переробленого в різдвяну історію. У О. Генрі мова йде про те, як один енергійний хлопчина може довести до серцевого нападу двох невдалих дорослих-меланхоліків, в недобру для себе годину вирішили зайнятися викраденням дітей.
У фільмі «Один вдома» маленький герой так само виходить на стежку війни з тупими дорослими бандитами і теж веде цю війну класичними індіанськими методами: хитромудрими пастками, засідками, самострілами, капканами та іншої следопытской атрибутикою. А оскільки у різдвяній історії обов'язково повинна бути якась мораль, до цього екшену про малолітнього Рембо сценаристи прибудували повчальний сюжет: хлопчик погано себе веде, його карають, він ображається і каже своїм домашнім: «Бодай би вас усіх не стало». Далі чудесним чином це його побажання виповнюється: він залишається в будинку абсолютно один, переживає серйозні випробування і в результаті приходить до висновку, що головна цінність для людини — це його сім'я.
Коротше, звичайна, добре зроблена комедія положень з легким відтінком нравоучительности, про що тут ще говорити? А говорити є про що, і навіть дуже.
Тепер я бачу в цьому фільмі ще один смисловий пласт, на мій погляд, головний і настільки очевидний, що його можна й не помітити як раз в силу цієї очевидності.
Головний герой — хлопчик Кевін залишився вдома один зовсім не тоді, коли його метушлива сім'я похапцем забула про нього, збираючись на літак. Він один вдома. Один серед рідних людей, які чомусь відкинули його, відмовилися ділити з ним тепло і радість взаємного спілкування. Він один, хоча поруч брати і сестри, мила мама і мужній батько. Але що в цьому толку, якщо брати і сестри здатні його тільки принижувати, а батьки вічно зайняті своїми справами і звертають на Кевіна увагу, лише коли він намагається захистити себе від знущань старшого брата, негідника і лицеміра, та й у цих випадках усе закінчується тим, що батьки незмінно стають на бік кривдника.
І мова йде не про якомусь замкнутому дитину, не котрий уміє вибудовувати відносини з іншими людьми. Головний герой фільму відкритий для дружби і нормального спілкування. Він здатний миттєво знаходити спільну мову з абсолютно незнайомими людьми — від господаря мережі магазинів іграшок до бездомних в Центральному Парку. Він легко адаптується в самих несподіваних ситуаціях, щиро висловлює свої думки і почуття, готовий прийти на допомогу, виявляє повагу до інших, дорожить вже склалася дружбою.
Але все це — тільки з чужими людьми за межами сім'ї. Вдома він до болю самотня. І немає жодних сумнівів, що причиною тому аж ніяк не сам Кевін. Всі його спроби вибудовування контакту з рідними негайно обриваються цими рідними самим безпардонним чином.
Навіть після повернення родини додому, радісної зустрічі, маминих обнімашек і взаємних освідчень хлопчик тут же отримує звичну порцію насмішок і знущань. Нагадаю суть конфлікту: родина раптово приїжджає з іншого міста, мама турбується про те, що по дорозі не встигли купити молока для сніданку. Кевін, бажаючи порадувати рідних, каже, що вже сходив у магазин і купив продукти.
І тут починається сцена, яка в повній мірі розкриває назву фільму. Замість елементарної вдячності найближчі люди виливають на нього чергову порцію образливих реплік:
— Я сходив вчора в магазин.
— Ти? В магазин?
— Так. Я приніс молоко, яйця і ополіскувач для білизни.
— Що? Ти жартуєш? А чим ти займався, поки нас не було?
— Він просто бовтався.
— Він ходив в магазин? Та він не може навіть шнурки зав'язати. Повірити не можу!
Всі. Кевін знову один вдома. Справжня самотність починається для нього з приїздом батьків, братів і сестер. І лише під час їх відсутності Кевін може жити нормальним життям людини, що шукає любові і віддає свою любов тим, хто готовий її прийняти.
Навчений власним гірким досвідом відкидання в родині, він добре розуміє інших людей, відкинутих близькими. Старий двірник, якого син багато років тому за щось викреслив зі свого життя, безпритульна жінка-голубятница з серцем розбитим нещасною любов'ю і зрадою, — ці зломлені, давно вже згаслі дорослі люди раптом дивним чином починають оживати, коли в їх життя входить Кевін з його немудреными, але щирими словами підтримки.
І в якийсь момент раптом розумієш, що не слова були для них головними, а любов і співчуття цього життєрадісного, не по роках мудрого хлопчика.
...Хто з цих трьох на думку твою був ближній попався розбійникам? Він сказав: хто зробив милость йому. Тоді Ісус сказав йому: іди, і роби так і ти. У фільмі «Один вдома» показана парадоксальна ситуація, коли головний герой готовий надавати милість своїм рідним, але вони з якихось ірраціональних завзятістю не хочуть її приймати. І тоді він вирушає на пошуки тих, хто готовий стати йому ближніми, тобто прийняти його любов і турботу.
<…>
Близькими для нього виявилися ті, кому було ще більш самотньо, ніж йому самому, і кому Кевін допоміг вирватися з полону цієї самотності. А у себе вдома він як і раніше залишився один.
Ось такий зміст побачився мені в цьому старому різдвяному фільмі. І ще здалося, що його автори хотіли сказати глядачам: «Люди, озирніться навколо, немає і у вашій сім'ї тих, хто живе один вдома, подібно Кевіну? Раптом і серед ваших близьких знайдуться ті, кого ви чомусь відкинули, прирікаючи на самотність у колі власної сім'ї. Змініть гнів на милість, дайте їм можливість любити вас і бути улюбленими вами».
Недобре чоловікові бути одному. І вже зовсім недобре, коли людина опиняється один вдома, серед рідних йому людей.
Автор: Олександр Ткаченко
