Прощення невірного - змія, що кусає того, хто прощає. Коли прощення - добровільна сліпота стосовно невірного, людина прирікає на муки і себе, і того, кого прощає. Сліпе прощення - таке ж зло, як і всяке інше.
Іноді прощення - це добровільна сліпота.
Щоб по-справжньому пробачити того, хто накоїв лиха, людина повинна мати широку душу. Усі люди припускаються помилок і кожен, хто думає навпаки - помиляється. Але не всі помилки рівні й не всі помилки випадкові: те, що людина забажала іншого емоційно або фізично і пішла на поводу у своїх бажань, не може вважати скоєне помилкою - лише дотриманням бажань і вад.
Кожен, хто хоч раз набивав живіт від душі, знає, що таке після-трапезне каяття й обіцянка більше не переїдати, але коли голод знову приходить, про це благополучно забувають. Іноді прощення - це не сила, а його слабкість. Слабкість, у якій вона хоче, щоб усе було добре, хоча абсолютно точно розуміє, що як раніше вже не буде: кришталь, що впав на підлогу, можна як завгодно склеювати докупи, але таким, як раніше, він не стане. Те ж саме з підірваною довірою.
Сказати: "Прощаю" з болем у душі може кожен і лише одиниці - зі спокійною душею. Сказати "Прощаю" з болем у душі, означає зрадити самого себе. Спочатку зраджують вас, потім ви зраджуєте себе - це подвійно складно. Іноді прощення - це лише спосіб дати ще один квиток на помилку.
Слідуйте за своєю душею: якщо вона не може пробачити - це не ознака черствості, це ознака відкритих очей, які дивляться на світ таким, яким він є і ясно оцінюють ситуацію, без ілюзій. Іноді замість того, щоб відкрити рота і прокричати "Пробачаю", варто відкрити очі і подивитися, чи варто. Не бійтеся того, хто не пробачив, бійтеся того, хто сказав "Прощаю" і залишив біль у серці. Навіть якщо ця людина - ви.
Сліпе прощення - таке ж зло, як і решта злодіянь.
Старе турецьке прислів'я говорить: "Без добрих людей не було б зла". Але як же так, хіба добрі люди не привносять у цей світ трішки світлого, трішки доброго, на противагу тому, що відбувається навколо? Хіба було б краще, якби добрі люди відповідали злом на зло? Питання без відповіді. Занадто добрі люди - ґрунт для розмноження поганих справ. Бути наївним добряком - на шкоду собі та світу. Наївним добряком користуватимуться і з разу в раз отримуватимуть прощення. Хіба добрий той захисник своєї сім'ї і землі, що раз у раз прощає лиходіїв, які грабують його? хіба не йде він проти себе і своєї сім'ї своїм прощенням? Хіба є тут місце сліпій доброті?".
Добру людину зазвичай сприймають як м'яку, але по істині добра людина сильна і тверда, вона знає, коли прощення - добре, а коли лише добровільна сліпота. Кожен, хто прощає оточуючих надто часто і просто, дозволяє злу безперешкодно плодитися на ґрунті сліпої доброти. Користуватися чужою добротою - доля тих, хто робить помилки регулярно. Тим, хто постійно робить помилки, як паразиту, необхідний той, хто буде ці помилки прощати - як ґрунт для бур'яну.
Кожен, хто добрий серцем, повинен пам'ятати: "Якщо моя доброта - це ґрунт, чи не виросте на ньому бур'ян чужих помилок?". Будь-який ґрунт має властивість виснажуватися, і одного разу навіть найдобріша людина вичерпається, зневіриться і перестане віддавати у світ добро, зробивши тим самим гірше і собі, і людям: виснажена бур'янами, вона вже не зможе допомогти тим, хто справді потребує. На добрих людях подвійна відповідальність і сліпе прощення - таке ж зло, як і інші.
Іноді той, хто зробив зло, кається не заради вас, а заради себе
Хіба можна звинувачувати людину, яка бажає бачити в людях хороше і давати шанс стражденним, хіба можна відмовити тому, хто кається? Приказка говорить: "Той, хто зробив погане, кається не заради того, хто зазнав горя, а заради свого минулого життя". Хіба кається людина в момент зради? Зовсім ні. Людина кається, коли її злодіяння розкрито. І не тому, що завдала болю іншій людині, а тому, що її життя дало тріщину: розкритий злочин порушує стрункий лад попереднього життя, кидає тінь на благополуччя.
Щоразу думайте: "Той, хто нашкодив мені, кається через те, що завдав мені болю, чи через те, що хоче повернути своє колишнє солодке життя завдяки прощенню?" Це запитання допоможе визначитися.
Людина, яка сумує не за своїм колишнім життям і не за прощенням для себе, а тому, що завдала болю іншій, істинно усвідомлює і думає про іншу, заслуговує на прощення. Така людина, що повернулася до гідного життя і примирилася з іншою стороною, пам'ятатиме про біль, якого завдала, і з меншою ймовірністю повторить це знову. Той же, хто розкаявся лише тому, що хотів повернути до себе колишню прихильність і блага, отримавши їх, винесе лише один урок: "Прощення потрібне тому, хто попався", - його не цікавить біль інших.
Відкрийте очі й дивіться, дивіться не на каяття, не на вибачення, а на те, заради чого людина їх приносить: заради того, щоб їй стало краще чи щоб краще стало вам? Іноді запитання набагато ясніше говорять про ситуацію, ніж відповіді.
За матеріалами: Мудрий погляд
