Це рідкісна човен, що дозволяє перетнути океан незнання, яким є матеріальне існування. На цьому човні нам пропонує свої послуги досвідчений човняр, духовний учитель. По милості Бога підганяється попутним вітром човен ковзає по воді. Хто при всіх цих сприятливих умовах не скористається можливістю переплисти океан незнання? Очевидно, що той, хто втрачає цей щасливий випадок, просто вчиняє самогубство.
У вагоні першого класу, зрозуміло, є всі зручності, але, якщо поїзд не йде до місця свого призначення, який толк в купе з кондиціонованим повітрям?
Сучасне суспільство занадто багато уваги приділяє створенню зручностей для матеріального тіла. Люди ничего не знают об истинной цели жизни – возвращении к Богу.
Мы не должны просто сидеть в комфортабельном купе; нужно знать, движется ли наш поезд к месту своего истинного назначения. Забота об удобствах для материального тела ценой забвения первейшей жизненной потребности – возрождения своего утраченного духовного «я» – не принесет нам высшего блага. Ладья человеческого тела построена таким образом, что должна продвигаться к духовной цели.
На жаль, це тіло утримують на прив'язі мирського свідомості п'ять міцних якірних ланцюгів:
- Прихильність до матеріального тіла, викликана незнанням духовних істин;
- Прихильність до родичів, виникає тілесних відносин;
- Прив'язаність до місця народження і матеріальної власності: будинку, меблів, рухомого і нерухомого майна, ділових паперів тощо;
- Прихильність до матеріальної науці, яка завжди залишається непізнаною з-за відсутності духовного світу;
- Прихильність до релігійних церемоній і священних обрядів, здійснених без розуміння Особистості Бога або Його відданих, які освячують їх.
Про цих прихильностях, утримують човен людського тіла на якорі, докладно говориться в п'ятнадцятому розділі «Бхагавад-гіти», де вони порівнюються з баньяновым деревом, пустили глибокі корені, які все міцніше і міцніше закріплюються в землі. Вирвати з коренем це могутнє дерево баньян дуже важко, проте Господь рекомендує наступний метод: “В этом мире нельзя постичь истинную форму этого дерева. Никто не может понять, где оно заканчивается, откуда начинается и где его основание. Но нужно со всей решимостью срубить это дерево оружием непривязанности. Сделав это, нужно найти такое место, однажды достигнув которого, человек никогда не возвращается обратно, и там предаться Верховной Личности…”.
