Поки мої переконання стосуються тільки мене, я не особливо хвилююся про те, чи правдиві вони. А, власне, чому я повинен про це турбуватися?
Адже підлаштовуючи свою внутрішню (і зовнішню) історію під свої цілі, я зовсім не обов'язково лду. Багато ситуації можна цілком правдиво описати абсолютно по-різному, для них існує безліч однаково коректних, хоч і наповнених різним вмістом історій. І в таких випадках чому б вам не вибрати саме той варіант, який буде служити саме вашим потребам.
«Ви судите модель з того, наскільки вона корисна, а не по тому, наскільки вона правдива», –
Чарльз Чу.
Наприклад, я можу сказати собі і заодно моїм друзям, що переїхав в Будапешт тому, що не міг вступити на потрібну спеціальність в Голландії. Або... я можу сказати, що переїхав тому, що факультет філософії в тутешньому університеті краще аналогічних голландських факультетів, а я хочу стати найкращим філософом, яким тільки можу бути.
І те, й інше вірно. І те, і інше можна назвати правдою. Але... як мені вибрати, який спосіб мислення мені варто віддати перевагу?
Насправді все просто: використовуйте ту правдиву історію, яка робить вас краще.
Більш того, в багатьох життєвих ситуаціях далеко не так важливо, чи праві ви, і наскільки. Єдина сфера життя і мислення, у якій істина дійсно має значення — це моральна філософія (трохи пізніше я поясню, чому).
В інших же сферах вашого життя вам варто намагатися мислити не самим точним і правдивим чином, а тим чином, який допомагає вашому житті рухатися в потрібному напрямку і ставати краще.
І те, наскільки коректно і точно ваші переконання становлять навколишній світ, насправді зовсім неважливо.
Деякі кліше, які насправді правдиві
Наші думки часто роблять на життя ефект, який набагато важливіше, ніж те, повністю чи вони правдиві.
1. Особистість — це похідна її власних думок. Ті, хто беруть на озброєння другосортні думки, здійснюють другосортні вчинки.
2. Інші бачать в нас те, що ми бачимо в собі самі.
3. Як сказав про це Уейн Драйер: «Якщо ви зміните те, як ви дивитеся не речі, речі, на які ви дивитеся, теж зміняться». Люди, речі і події не можуть проникнути у вашу свідомість без вашого на те дозволу. Ваш спосіб мислення безпосередньо впливає на навколишній світ.
Ці три пункти звучать, як дешеві кліше, однак вони неймовірно правдиві.
І якщо ви закриваєте очі на те, який вплив робить ваш внутрішній діалог на ваше життя, і те, що цим ефектом цілком можна управляти, ви дійсно обманюєте себе і позбавляєте можливості отримати від життя те, чого ви заслуговуєте.
Точка зору
До речі, я зовсім не раджу вам вводити себе в оману, або використовувати ваш інтелект не належним чином (що б це не означало).
Але подумайте хвилинку: для чого взагалі потрібні наші думки?
Людська свідомість еволюціонувало зовсім не заради істини.
Еволюція запрограмувала нас зовсім не на істину, вона запрограмувала нас на виживання. Мета наших думок суто практична, а не эпистемологична. Вони з'явилися для того, щоб поліпшити наші життя (чи наші шанси на виживання).
Прагнення бути правим, звичайно, дуже гарне і правильне прагнення, і воно навіть може бути корисним для нас, але це прагнення зовсім не є самоціллю, і вже тим більше – найвищою метою нашого життя.
Саме тому ми повинні оцінювати зміст наших переконань не за того, «правильні» вони, але по тому, чи роблять вони наше життя кращим.
А тепер давайте перейдемо до причини, по якій я вважаю, що, маючи справу з моральною філософією, слід керуватися дещо іншим підходом. На відміну від істини, добро є не описової, а нормативною концепцією. В чому різниця? В тому, що для будь-якої описовій істини про світ завжди знайдеться один або кілька додаткових запитань щодо того, що нам робити в світлі відкрилася перед нами істини.
А от якщо ця істина нормативнатаких додаткових питань немає, та і бути не може, в силу самої її природи. У нормативних питаннях істина дійсно є їх основоположною складовою. Саме тому так важливо хоча б спробувати зрозуміти, чи існують взагалі нормативні істини.
Зосередьтеся на наслідки
Отже, ми вже бачимо, що, свідомо впливаючи на напрям наших думок, ми зовсім не відмовляємося від якогось об'єктивного сприйняття нашого світу на користь «брехні». Ми просто «переключається» між різними точками зору на одні й ті самі факти і обставини.
Так що не використовуйте нібито існуючу «об'єктивну» реальність як виправдання того, що ви вперто чіпляєтеся саме за ту сюжетну лінію вашого життя, яка в кінцевому підсумку піде вам на шкоду.
Наше сприйняття навколишнього світу не є чимось непорушним і незмінним. Більше того, воно неймовірно пластично. Як правильно писав про це Ніклас Геке:
«Найчастіше найпростіший спосіб змінити ваше життя – це змінити ваш погляд на неї».
Це величезна, неймовірна можливість, що дозволяє нам повернути наш життєвий шлях в ту сторону, яку ми тільки захочемо. Як простіше всього це зробити?
Зосередившись не на змісті та правдивості певних переконань і точок зору, але на їх дії на нашу життя, їх ефект.
Повірте, куди краще думати способом, який буде просувати вас вперед, ніж способом, що утримує вас на місці.
Деякі точки зору і перспективи додають нам сил, інші ж підрізають нам крила.
Це факт, і від нього нікуди не дітися, так що вам варто прийняти, як даність, і навчитися, як звертати його собі на користь замість того, щоб мріяти про те, щоб реальність була якоюсь іншою.
Чтобы включить вашего внутреннего «Мистера Великого» – это мое имя для голоса в моей голове, произносящего ефективні промови, звернені до мене, вам варто спробувати задати собі наступні питання:
У що мені рано чи пізно обійдуться ці думки, якщо я буду продовжувати їх думати?
У що б варто було мені вірити, якщо я хочу стати кращим, досконалішим або просто досягти моїх цілей?
Візьміть під контроль свій внутрішній голос, і створіть для себе переконання, які будуть допомагати вам рухатися вперед.
Думайте таким чином, який дійсно працює.
Станьте кращим другом вашого Містера Великого.
У вас просто немає ані найменших причин задовольнятися чимось меншим.
Переклад статті There Are Two Ways To Think — One doesn't Work via Клубер
