Погане виправляється не покаранням, а любов'ю і повагою...
У Намібії живе плем'я «химбу», в якому датою народження дитини вважається не момент його появи на світ, і не дата його зачаття, а той день, коли його матері прийшло в голову завести дитину.
Коли жінка вирішує мати дитину, вона видаляється куди-небудь під деревце і вслухується в тишу, поки не почує пісні дитини, просящегося у світ.
Почувши пісню, вона йде до чоловіка, який буде батьком дитини, і вчить цій пісні його.
Потім, коли вони люблять один одного, щоб зачати дитину, вони знову співають цю пісню, закликаючи його. Коли ж мати важчає, вона вчить цій пісні сільських повитух і старших жінок. У підсумку, коли дитина народжується, старші жінки і все навколо співають цю пісню, вітаючи його.
Поки дитина росте, інші жителі теж заучують пісню дитини. І якщо раптом дитина впаде, вдариться коліном, хто підніме його і заспіває йому його пісню.
Коли дитина робить щось добре, коли проходить обряд ініціації, то шануючи підлітка, сільські співають його або її пісню.
Є ще один привід для співу. Якщо раптом люди чинять недобре, порушуючи соціальні норми, таких ставлять в центр селища, народ оточує їх і знову співає їм пісні.
Плем'я вважає, що виправляється антигромадську поведінку не покаранням, а любов'ю і повагою особистості. Коли дізнаєшся свою власну пісню, зникає бажання або необхідність робити щось, огорчающее інших.
Це проходить через всю їх життя. Пісні співають спільно подружжя. Нарешті, коли людина лежить в ліжку, і близький до смерті, все село знаючи його або її пісню, співає її в останній раз.
Знаючи це — язик не повертається назвати це плем'я недорозвиненим, відсталим або диким.
Якщо все міряти так як нас привчили — рівнем розвитку технологій та речей — то вони і в правду не винайшли iPhone 6 Plus, не забруднюють, не знищують планету і екологію.
Але вони зберегли набагато більш цінні речі — культуру людських взаємин, передану їм предками...
