Про погорду як про засіб захисту...
Почнемо з того, що презирство – це один з видів агресії, при якому формується і дотримується максимальна відстань до об'єкта презирства. Тобто це агресія на дистанції з неможливістю зближення.
Нам, дійсно, складно наблизитися до того, хто нас зневажає.
Від тих, кого ми зневажаємо, ми дистанціюємося як можна далі.
Можна злитися на свого ворога і навіть ненавидіти, але при цьому поважати. Історія знає багато випадків, коли з колишніх ворогів виходили друзі.
З ситуації презирства повагу більше неможливо. Дружба теж.
Презирство виникає тоді, коли людина не розділяє з нами систему ядерних цінностей і робить щось, після чого спілкування на рівних з ним неможливо.
Ядерні цінності знаходяться в так званому ядрі особистості і є невід'ємною частиною нашої ідентичності.
Це те, що не змінюється з віком, часом та обставинами.
Презирство виникає в тому місці, де нас випробовували, але ми встояли. Могли б взяти хабар, але не взяли. Могли б збрехати, але сказали правду. Могли б піти, але залишилися. Могла б схалтурити, але зробили на совість. Налажали, але змусили себе вибачитися, хоча і були ледь живі від сорому. А він, зневажений, – немає. Було важко, та він вибрав, щоб було легко.
Презирство – це агресія, пофарбована в моральну перевагу і не допускає наближення до об'єкта презирства. При слові «моральну перевагу» пахне так званому «білим пальто», але не поспішайте судити.
Тут ми не тільки і не стільки «перевершуємо», скільки маркируем людини як чужинця назавжди. Тому й не вийде «на рівних».
Тому і ледар, який щасливо їде на нашій шиї, може зневажати нас, що ми такі лохи-трудяги і нас легко обвести навколо пальця.
Ще один важливий фактор формування презирства – це етичний аванс, який ми несвідомо колись видали людині. І якщо він виявився етичним чужим, виникає презирство як охоронний фактор. Це де-нагорода, анти-перевагу.
Непроавансированные, неинвестированные нашим повагою люди залишають нас байдужими, ми просто проходимо повз
До речі, відмінний маркер: якщо ви зараз уявите собі ваш самий міцний стрижень роду, наприклад, діда чи прабабу, то, швидше за все, виявите, що подумки знайомити їх з людиною, втратили вашу повагу, ніяк не виходить.
Дід, знайомся, це Льоша і він вкрав у мене гроші, коли ми з ним були парою. Бабуся, подивися, це Люба і вона оббрехала мене. А це Сергій, він милий зі мною, тільки коли я йому чимось корисна.
Впевнена, що відповіддю будуть підняті вгору сиві брови вашого діда або мовчання вашої ввічливій бабусі, навіть якщо ви назвете ім'я особи, яку представляють і опустіть інші «пікантні» подробиці.
До речі, мова зневаги – це крижана ввічливість або мовчання. Скандали і грубість це зменшення дистанції, а не збільшення.
Здоровий трансфер у разі презирства – це байдужість, а не бажання помститися.
І в житті кожного з нас є випадки, коли саме презирство вставало на наш захист, ведучи з негідних відносин.
Виходить, що презирство – це санітарний засіб нашого життя, рятує нас від етичних чужинців.
За матеріалами: Юлія Рубльова
